HẢI GIA
Công ty Thiết kế Kiến trúc – Quy hoạch hàng đầu Quảng Nam
Xem Phim mô hình 3D phương án Quy hoạch - Thiết kế “Nghĩa Trang liệt sỹ Quảng Nam”
tại website:
http://haigiaquangnam.com
Hải Gia, Công ty Thiết kế Kiến trúc duy nhất tại Quảng Nam có làm phim mô hình 3D
Địa chỉ: 236 Hùng Vương Tam Kỳ, Quảng Nam
ĐT: 0903.597.789

THUYẾT MINH PHƯƠNG ÁN DỰ THI QH TMB NTLS Tỉnh Quảng Nam CỦA CÔNG TY HẢI GIA

Đăng lúc: Thứ tư - 21/09/2011 08:07 - Người đăng bài viết: dangnhap
Quảng Nam có điểm đặc biệt về vị trí, là trung độ của đất nước. Khu tượng Mẹ VN anh hùng bên cạnh một khu mộ Liệt sỹ hình bản đồ nước Việt Nam là một tổng thể liên hoàn có tính nhân sâu sắc. Chọn lối vào theo đường cong để tránh cho sự lặp lại vào ra cứng nhắc theo trục dọc của Khu Tượng Mẹ
THUYẾT MINH PHƯƠNG ÁN DỰ THI QH TMB NTLS Tỉnh Quảng Nam CỦA CÔNG TY HẢI GIA

THUYẾT MINH PHƯƠNG ÁN DỰ THI QH TMB NTLS Tỉnh Quảng Nam CỦA CÔNG TY HẢI GIA

Báo cáo ngày 21/6/2011


PHẦN 1. TỔNG MẶT BẰNG

 I.                  Yêu cầu thiết kế.

1.     Giáo dục truyền thống, khơi dậy lòng tự hào về quê hương.

2.     Thể hiện nét riêng của Quảng Nam

3.     Quy mô bố trí khoảng 3000 mộ, không gian hoành tráng, thẩm mỹ.

4.     Hài hoà, liên hoàn với Khu Tưởng niệm Mẹ VN Anh hùng.

II.               Phân tích SWOT

1.     Điểm yếu: đồi dốc, càng vào sâu càng cao.

2.     Điểm mạnh: Chênh cao hơn khu Mẹ VN anh hùng trung bình 2m

3.     Thách thức: Khối tượng Mẹ VN anh hùng quá lớn

D-R-C (68-33-18)m có khả năng lấn át mọi Khối tích Đài tưởng niệm đưa vào đây.

4.     Cơ hội: Tận dụng độ dốc của sườn và đỉnh đồi.

Liên kết với Khu Tượng đài Mẹ V N anh hùng thành một quần thể hài hoà và thống nhất chứ không là 2 công trình riêng biệt đơn độc.

 


Trắc dọc địa hình cao hơn khu vực Mẹ trung  bình 2m.

 III.           Các ý tưởng bố cục mặt bằng Tổng thể PA chọn.

 

1.     Ý tưởng 1: Chọn hình dạng bản đồ Nước Việt Nam làm nền cho Tổng thể mặt bằng Khu Nghĩa trang liệt sỹ Tỉnh.

Lý do chọn ý tưởng: Quảng Nam có điểm đặc biệt về vị trí, là trung độ của đất nước. Khu tượng Mẹ VN anh hùng bên cạnh một khu mộ Liệt sỹ hình bản đồ nước Việt Nam là một tổng thể liên hoàn có tính nhân sâu sắc. Chọn lối vào theo đường cong để tránh cho sự lặp lại vào ra cứng nhắc theo trục dọc của Khu Tượng Mẹ.

Khai triển ý tưởng: Tỷ lệ không biến dạng, đảm bảo điểm Hà Nội trên bản đồ nằm ở vị trí hợp lý với sân tập kết lối vào chính; điểm TP Hồ Chí Minh nằm ở điểm cao nhất của khu đồi núi Cấm để tạo điểm nhìn từ vị trí này ra cổng cũng như đặt cột mốc đánh dấu chiến thắng 30/4/1975.

Ý nghĩa: Giáo dục địa lý địa danh cho thế hệ trẻ, khơi dậy tự hào Quê hương. Mượn đường cong chữ S của bản đồ VN để tổ chức trục giao thông kết nối các điểm bố trí tượng đài.

 




 2.     Ý tưởng 2: Chọn 3 điểm bố trí 3 biểu tượng với vị trí Quảng Nam trên hình bản đồ làm nơi đặt Đài tưởng niệm và sân hành lễ.

Lý do chọn ý tưởng: Hà Nội là thủ đô, là đầu não cũng là trái tim cả nước, nơi xuất phát mệnh lệnh chiến dịch Nam tiến để thống nhất đất nước; Tp HCM với mốc lịch sử Giải phóng Sài Gòn 30/4/1975 là chiến thắng toàn vẹn lãnh thổ cũng là cột mốc ghi công cho anh hùng liệt sỹ; Quảng Nam là nơi đây các anh yên nghỉ, vị trí khoảng ngang gần với khu tượng Mẹ.

Khai triển ý tưởng:

-         Lối vào chính tiếp cận sân đón tại vị trí Hà Nội làm điểm xuất phát, tạo một sân tập trung với biểu tượng chính giữa là mô hình trái tim, hồ nước hình ngôi sao 5 cánh, hồ trồng sen.

 

-         Sân trung tâm chọn vị trí tại Quảng Nam làm điểm dừng sửa soạn, tạo một hành lang cong như lưỡi liềm ôm một cụm tượng chiến sĩ với lá cờ chiến thắng 24/3/1975 - giải phóng Quảng Nam. Trục không gian hành lễ chính tổ chức trên biểu tượng Búa - Liềm, từ sân vị trí Quảng Nam với chiến thắng 24/3 dẫn đến sân hành lễ với Đài tưởng niệm là một công trình với biểu tượng Búa, trong biểu tượng búa liềm công nông. Đài tưởng niệm là một khối vững chắc mọc lên từ đất Mẹ. Vị trí đặt tượng tương ứng gần ngang trên với khối tượng đài Mẹ VN. Từ sân hành lễ sẽ hướng mặt hành lễ về đài, và cũng là về phía khối Tượng Mẹ. Cos sân hành lễ là 17m (cao hơn 2,6m so với mặt sân khối Tượng Mẹ).

-         Vị trí TpHCM trên bản đồ sắp xếp cho tương ứng với đỉnh cao nhất của Núi Cấm, đánh dấu một cột mốc lịch sử với mô hình là xe tăng, nòng súng hướng về phía Biển Đông, cùng hướng với vai phải của khối tượng Mẹ (hơi chếch 450) về trước. Cao độ nền chọn 30m so với cos tự nhiên là 36m. Đỉnh tượng Mẹ (cao 18m) là cos 33m.

 



Ý nghĩa của việc chọn vị trí Tp HCM trùng với đỉnh cao nhất:

Sau khi đi hết 1 vòng từ khởi điểm lên đến đỉnh cột mốc 30/4. Nhìn trở ra cổng chính, sẽ nhìn thấy hầu như một bản đồ Nước Việt Nam thống nhất với cảm xúc dâng trào.

3.     Ý tưởng 3

-         Mở rộng ranh giới (đề xuất) khu đất bề sâu tương ứng với bề sâu khu đất Tượng Mẹ (cạnh tiếp giáp là Tây Bắc) là 480m (khoảng 1,3ha)

-         Mở rộng ranh giới khu đất theo triền đồi Núi Cấm từ phía Tây Nam, Nam, Đông Nam theo triền đồi hình cánh cung đến giáp vệt dân cư đường 616 (khoảng 1,7ha) và đến khoảng vị trí tỉnh Thừa Thiên Huế trên bản đồ TMB.

-         Tổng diện tích theo đề xuất tổng thể sau khi mở rộng khoảng 13ha.

Ý nghĩa: một Việt Nam toàn vẹn lãnh thổ không thể không có quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa. Việc mở rộng triền đồi này sẽ tạo nên một ý nghĩa sâu sắc về quá trình giữ gìn, bảo vệ lãnh thổ Việt Nam.

4.     Ý tưởng 4.

Mở lối cổng phụ rộng 5m (dành cho đi bộ leo dốc) từ đường ĐT 616 vào triền đồi mở rộng, tiếp cận tại vị trí Quảng Nam vào sân hành lễ.

Ý nghĩa: Tăng tính tiếp cận và giao tiếp trong việc quảng bá tuyên truyền về công trình cũng như tạo thuận lợi hơn trong cơ hội tiếp cận công trình theo nhiều cách đa dạng.

          IV. Bố trí Mộ      Mộ được chia bố trí làm 3 khu chính.

          1. Khu I: trên đoạn từ Sân Hà Nội đến Sân Quảng Nam, bố trí 4 ô mộ, quy mô 4 đại đội 704 mộ. ( Mộ chia hàng 11 theo tiểu đội, bố trí 4 hàng làm một ô trung đội 44; 4 trung đội 1 ô lớn tương ứng đại đội 176). giống như 4 đại đội chiến sỹ đang bồng súng chào về hướng tượng đài Mẹ.

          2. Khu II: sau tượng đài trung tâm, bố trí Mộ các Mẹ VN anh hùng, cán bộ lão thành cách mạng, liệt sỹ mới quy tập, quy mô 230 mộ.

          3. Khu III: Vành đai triền đồi bố trí khoảng 1800 mộ đầu hướng về tượng đài trung tâm, dọc theo vị trí từ Bình Định đến Cà Mau.

          Diện tích mộ và đường đi trung bình 3,2m2 cho mộ liệt sỹ.

          Mộ Mẹ VNAH, lão thành cách mạng quy mô 5,4m2

           V. Cây xanh, đường đi và xử lý mặt bằng hình bản đồ Việt Nam:

1.     Cây xanh:

 

Chọn cau ta làm đường viền chủ yếu trên hình dạng đường bao bản đồ VN.

Cỏ: cỏ chỉ, cỏ lá gừng, cúc quỳ, hoa mười giờ.

Cây hoa:                    - Mắt nai lá tím, Gấm đỏ, Ngũ sắc, Trang đỏ, Mào gà…

     Cây bụi cắt tỉa:  - Dâm bụt hồng, Chè tàu

- Cây cùm rụm

               Cây thân gỗ:     - Cây dầu

                                      - Phượng vỹ

                                      - Xà cừ

                                      - Bằng lăng tím

                                      - Đôla

                                      - Osaka

                                      - Vừng

                                      - Thông Caribe

                                      - Tre ngà

 Trồng cây lá màu kết hợp cây bụi thấp cắt tỉa ven triền đồi, dưới các ô mộ.

2.     Đường đi: Lối đi bộ rộng 3m, nối 3 điểm sân 3 miền, lát đá

3.     Các ô vùng địa danh trên bản đồ VN: xử lý bằng trồng cỏ, có roan lối đi 1,2 tạo đường ranh giới cho các tỉnh. Mỗi ô vùng tỉnh được trồng một cây, ghi bảng tên tỉnh. Cây chọn từ các loại cây cảnh cổ thụ hoặc cây bóng mát, vị trí trồng không che chắn khuất tầm nhìn của các điểm nhấn chính. Vị trí Hoàng Sa và Trường Sa được tổ chức các địa danh đảo bằng khối đá thô Granit khắc tên từng đảo chủ quyền VN.

   VI. Bố trí công trình phụ:

1 Bãi đỗ xe ô tô: bố trí một nhà xe mái che 100m2 và một sân đỗ xe 1000m2 phía tay phải lối vào, ngang với bãi đỗ xe Khu Tượng đài Mẹ.

2. Nhà Quản trang, tiếp khách và khu vệ sinh công cộng.

Bố trí tiếp theo sau bãi đỗ xe, đấu lưng với khối công trình phụ Khu Tượng đài Mẹ. Bố trí diện tích sân có mái che, nhà tiếp khách, nhà ở quản trang, khu vệ sinh công cộng

 


3.  Bố trí các lối mòn lên sân hành lễ, bố trí các nhà chòi nghỉ chân dọc triền.

4.     Bố trí lối thông với Khu Tượng Mẹ theo quy hoạch vị trí dãy hành lang của Khu Tượng Mẹ để thuận tiện cho khách viếng và khách tham quan.

5.     Tổ chức 1 lối vào rộng 5m cho xe phục vụ phía tay trái lối vào chính, tiếp cận đến Sân Quảng Nam phục vụ cho công tác chuẩn bị. Bố trí thêm một nhà vệ sinh và một nhà kho chứa trang thiết bị.

6.     Dọc theo lối xe tiếp cận tay trái lối vào chính, bố trí một mặt vát, trồng cúc quỳ làm nền, cùm rụm cắt tỉa tạo chữ Nghĩa trang liệt sỹ Quảng Nam.

 VII. Phương án bố trí Tổng mặt bằng so sánh.


Các ý tưởng chính là:

-         Trục Không gian hành lễ và Đài Tưởng niệm về hướng Đông Bắc,

-         Tiếp cận gần cổng chính và theo môtíp đăng đối theo trục chính.

-         Giữ lại hầu như toàn bộ các đề xuất vật thể kiến trúc trừ khối tượng đài trái tim.

-         Mộ được bố trí hai bên lối vào chính và phía sau tượng đài.

-         Đỉnh đồi Núi Cấm vẫn giữ tượng đài xe tăng, trồng cây bóng mát và không bố trí mộ.

Phương án kết hợp triền đồi và đuờng nét mặt bằng khu tượng đài mẹ VNAH tạo ra không gian kiến trúc vuông vức, sử dụng liên hoàn hợp khối tổng thể. Mặt bằng phân khu chức năng của phuơng án 2 đối xứng qua trục chính, các ngôi mộ hướng vào đài tuởng niệm và mở rộng tầm nhìn ra trục đuờng AN HÀ QUẢNG PHÚ, nghĩa trang liệt sỹ thể hiện sự tĩnh lặng, uy nghiêm.

Phuơng án bố trí khoản 3.000 ngôi mộ, giao thông nội bộ đi được đến từng cụm mộ. Cote cao độ tổng thể được giữ tương đương theo mặt bằng Khu Tưởng niệm Mẹ và gần như tương ứng.

Vẫn giữ đúng trục không gian hành lễ gồm nhà chờ hình lưỡi liềm, cụm tượng chiến sĩ, trục kết nối và không gian quảng trường hành lễ, Đài tưởng niệm, hồ nước, khu Mộ Mẹ và cán bộ lão thành cách mạng.

Phương án so sánh thể hiện sự đơn giản trong thiết kế, mang dáng dấp các mô hình bố cục chuẩn về không gian tổ chức nghi lễ, tính khả thi và hiệu quả cao.

 Kết luận:  Để tránh cho việc tổ chức một trục trang nghiêm đối xứng như khu Tượng Mẹ bên cạnh, sẽ làm cho quy hoạch cứng nhắc, đơn điệu và gây cảm giác nhàm chán cho khách viếng, khách tham quan (vào ra mỗi trục thẳng gần 200m). Nhóm tác giả đã mượn hình bản đồ Việt Nam làm nền cho tổng thể quy hoạch như phân tích trên là một ý tưởng mang tính nhân văn sâu sắc.

          - Hướng của bản đồ, hướng Hà Nội là hướng Bắc, gần đúng hướng. Đồng thời khi đi đến cuối của khu quy hoạch, lên đến điểm cao độ vị trí TpHCM, nhìn ra lại quãng đường đã đi, thấy được 1 tổng thể hình ảnh Việt Nam.

          - Khu Tượng Mẹ VIỆT NAM Anh Hùng bên cạnh một hình ảnh bản đồ VN.

          - Việc quy hoạch đã đảm bảo tính kết nối không gian, tầm nhìn với Khu Tưởng niệm Mẹ Việt Nam anh hùng nhưng cũng đồng thời đảm bảo được sự độc lập, trang nghiêm cần thiết cho một công trình tưởng niệm. 


  (PA này của CC thế nào?)

PHẦN II. THUYẾT MINH TƯỢNG ĐÀI TƯỞNG NIỆM

 Tượng đài tưởng niệm được tổ chức dựa trên một trục tưởng niệm gồm các quần thể không gian và hình khối kiến trúc điêu khắc liên hoàn dựa trên ý tưởng từ biểu tượng Búa - Liềm, cờ của Liên minh giai cấp Công – Nông đưa cách mạng Việt Nam đến thắng lợi cuối cùng.

Không gian tưởng niệm bắt đầu từ một sân tập hợp,

Sân chờ - Tượng kỷ niệm chiến thắng 24/3 – Nhà chờ hình lưỡi liềm vòng cung - Trục đi đến sân hành lễ - Sân hành lễ - Đài Tưởng Niệm có Tháp chuông và Tháp trống hai bên.

 


Có một trục chính liên kết các không gian và một trục ranh giới Âm – Dương. Có phần tượng để kỷ niệm chiến thắng giải phóng Quảng Nam 24/3. Có một phần ĐÀI với cấu trúc Thiên – Nhân - Địa hợp nhất.

A.   Đài tưởng niệm:

1. Ý nghĩa:

Đài tưởng niệm là một cột mốc, đánh dấu sự thắng lợi vẻ vang của dân tộc, là sự tưởng nhớ công lao của cha anh đã hy sinh mất mát vì quê hương, đất nước,  là ngôi đền thiêng cho những người anh hùng. Đồng thời mở ra một bước ngoặc lớn cho dân tộc trong thời đại xây dựng, phát triển đất nước.

Bố cục được tạo dựng theo khối hình lập phương vững chãi, gồm khối đế, phần thân và phần đỉnh nhỏ dần về trên. Phần thân của đài tượng trưng cho Nhân trong cấu trúc Tam Tài (Thiên Địa Nhân), là phân đoạn về quá khứ với bốn vòm cửa nhìn về bốn hướng (miền Bắc hậu phương, miền Nam tiền tuyến, Trường Sơn máu lửa, hải đảo yêu thương), nơi mà bao nhiêu người con anh dũng đã ngã xuống để bảo vệ Tổ Quốc Việt Nam thân yêu, như lời thấu hiểu, mời gọi cùng về đây bên áng hương trầm, dưới ngôi nhà nhỏ bé này nhưng chứa đựng niềm vinh quang to lớn. Phần đỉnh Thiên là một ngọn tháp mang hình búp sen sắp nở vươn mình lên không trung, như lời thách thức với thời gian và cũng là dự báo về một tương lai huy hoàng đang và sẽ đến với quê hương Đất Quảng.

 

2. Hình thức kiến trúc: Đài gồm một khối kiến trúc 3 phần: Khối đế, phần Thân Đài và phần Đỉnh đài như là một cấu trúc Địa – Nhân – Thiên hợp nhất.

- Hình thức kiến trúc toả 4 mặt theo 4 phương vị Đông – Tây – Nam - Bắc

 a) Khối Đế (Phần Địa) là với tổng thể là một hình vuông kích thước ?m, gồm 3 tầng bậc cấp. Tầng 1 là 6 cấp để lên một sân chuyển tiếp, tầng 2 là 5 cấp để lên vị trí đặt lư hương, tầng 3 gồm 4 cấp lên, tiếp cận với phần Thân Đài.

Tại khối đế đặt 2 ram dốc dành cho người khuyết tật, người sử dụng xe lăn để di chuyển với độ dốc ram là 12%, có thể lên đến vị trí sân đặt lư hương.

b) Phần thân Đài (Nhân) để vinh danh.

Gồm 4 cụm trụ 4 góc bao bọc một trụ lõi. Trên bề mặt trụ lõi có khắc tên các liệt sỹ và có thể đi vòng quanh để xem mà không cần di chuyển ra ngoài các trụ góc. Cụm trụ 4 mặt chừa lối vào theo 4 hướng.

Cửa vào 4 mặt có hình vòm tam giác, tạo hướng vút lên cao, vừa trang nghiêm, vừa có tính oai hùng. Trên phần bề mặt của khung cửa có chạm lõm 2 đường bông lúa làm viền.

Phần thân 4 mặt có lối vào, cửa vòm mang biểu tượng như một ngôi đền thiêng, ngôi đền bên trong có đặt bia vinh danh những người con của quê hương đã hy sinh thân mình vì cuộc chiến tranh thần thánh của dân tộc.

 


 c) Phần Đỉnh (Thiên) là phần giao tiếp tâm linh tưởng niệm.

Có những mộ liệt sĩ đã quy tập vào đây, và có những liệt sĩ chưa tìm thấy hài cốt, những linh hồn anh hùng bất tử đang bay lượn trong bốn phương trời. Đài là nơi vinh danh những người tìm thấy, cùng là nơi để tưởng niệm chung cho những người chưa tìm thấy.

Gắn chữ Tổ Quốc Ghi Công theo chiều dọc, bên trên có hình Sao vàng trên mặt Đông và mặt Tây (Từ Khu Tưởng niệm Mẹ nhìn sang).

4 mặt diện trên phần đỉnh được xử lý khác nhau và đối xứng theo từng trục, Mặt Chính trục Đông-Tây, và mặt bên trục Nam-Bắc.

 d) Về Tổng thể:

Có sự chuyển tiếp tinh tế giữa Đế - Thân - Đỉnh bằng các chi tiết kiến trúc. Ở Đế lên Thân, đó là tam cấp để đi vào xem bia tại Phần Thân. Từ Thân lên Đỉnh đó là chi tiết giật chuyển ở 4 góc và 2 mặt bên.

Về tỷ lệ giữa cao và ngang đã được nghiên cứu kỹ lưỡng để hình khối đạt được tỷ lệ vàng tiêu chuẩn trong kiến trúc. Đó là sự áp dụng liên hoàn các hình chữ nhật tiêu chuẩn tỷ lệ với cạnh ngắn/cạnh dài = 0,618 hay cạnh dài/cạnh ngắn = 0,618. Có thể xem hình hệ thống liên hoàn các hình chữ nhật vàng dùng để cân tỷ lệ kích thước khối Đài tưởng niệm. (xem hình)

Về bố cục, lấy trục tâm giữa 2 mặt bên Đài làm đường ranh giới Dương - Âm, trở về trước là sân hành lễ, ở hướng Đông là phần Dương. Từ trục tâm ngang về sau là hồ nước và khu Mộ các Mẹ VN Anh hùng, cán bộ lão thành cách mạng là Âm phần.

 


3. Kích thước:

a) Phần Đế 3 tầng.

- Tầng 1 kích thước 26m x26 m, cao 0,65 m, gồm 5 bậc cấp. Tổ chức ram dốc 2 bên hông

- Tầng 2 kích thước 19m x 19 m, cao 0,42 m, gồm 4 bậc cấp. Tổ chức ram dốc trên cạnh chính diện.

- Tầng 3 kích thước 13m x 13m, cao 0,78m gồm 6 bậc cấp.

b). Phần Thân:

- Kích thước của Đế (Thân) là 8 m x 8 m , gồm 4 cụm trụ 4 góc chụp quanh 1 lõi vuông có kích thước 3,6 m x 3,6m. Chiều cao từ mặt nền (Thân) đến đỉnh của phần Thân là 22m.

- Trụ lõi để ghi tên Liệt sỹ trên 4 mặt. Mỗi mặt được chia 7 cột dọc với chiều cao 3,3m. Chiều cao dùng ghi tên là phần còn lại tính từ chân lên 0,8m. Phần ghi tên có kích thước mỗi cột dọc là 0,4 x 2,5 m, ước ghi khoảng 100 dòng, cỡ chữ 2cm x 7 x 4 = 2.800 dòng (tương đương 2800 tên, thông tin liệt sĩ).

c) Phần Đỉnh

d) Tổng thể:

Chiều cao từ sân hành lễ đến đỉnh tượng là 24m

Thân tượng và Đỉnh tượng cao 22m

 


KTS Trần Vạn Chí (  mô hình)

4. Phương vị và bóng đổ.

Phương vị Đài Chính lệch về Nam so với chính Đông khoảng 7 0. Hướng nắng Mùa Hè lệch về Bắc so với Tượng khoảng 270, hướng nắng mùa Đông lệch về Nam so với Tượng khoảng 170.

Có khoảng trống để di chuyển giữa các trụ vây và trụ lõi, tạo bóng đổ trên bề mặt sân và khối đế giật cấp, gây nên hiệu quả ánh sáng thẩm mỹ.

Hồ nước sau Đài cũng tạo nên hiệu quả ánh sáng hắt lên tượng một cách lung linh khi mặt nước gợn sóng trong ánh nắng chiều đến mặt sau và mặt hông của Đài trong tầm nhìn từ Khu Tưởng niệm Mẹ VN Anh hùng.

 


 5. Kết cấu và hoàn thiện:

Đài kết cấu BT cốt thép, xây vỏ bao che bằng đá sa thạch khổ 40x60 dày 10 tạo mạch vữa 20. Với các góc tam giác, xây chuyển mạch dừng để tạo phương vị song song với cạnh nghiêng.

Ngôi sao làm đồng phủ sơn  bóng, chữ Tổ Quốc Ghi công bằng kim loại ốp Mica màu Đỏ huyết dụ.

 B. Về Tượng: 

          1. Ý nghĩa bố cục:

Cụm tượng được bố cục như hình viên kim cương năm cạnh, với bốn nhân vật bố trí từ thấp đến cao theo hình dích dắc hướng lên không trung, tạo nên sự vững chãi, kiên cường, bất khuất, không gì có thể lay chuyển, thể hiện tiềm năng và vật lực của Quân - dân Quảng Nam trong công cuộc kháng chiến bảo vệ Tổ Quốc và xây dựng đất nước.

 


Xuất phát từ đề tài chiến tranh cách mạng, với nội dung là cuộc kháng chiến oai hùng, nhưng cũng chịu nhiều đau thương, mất mát. Chính vì thế mà cụm tượng vừa mang sắc thái hào hùng, vẻ vang nhưng cũng khắc ghi những giây phút khó khăn, bi tráng hoài niệm. Nghệ thuật điêu khắc sử dụng ở đây với ngôn ngữ nghệ thuật điêu khắc cổ điển – tả thật, pha lẫn hiện đại. Những khối tròn căng hòa lẫn những mảng cắt gọn, dứt khoát tạo cho cụm tượng trở thành một chỉnh thể thống nhất như một ngọn đuốc đang bừng cháy, vừa đảm bảo tính quảng đại quần chúng, vừa phù hợp với nội dung, bố cục, chất liệu.

Ngày giải phóng Quảng Nam 24/3 được khắc ghi dưới chân tượng để những thế hệ sau nhớ mãi phút giây tự hào và khắc ghi công ơn các anh hùng liệt sỹ.

 


2. Kích thước:

Cụm tượng là một bộ phận cấu thành của trục không gian tưởng niệm gồm Tượng chiến thắng 24/3, Nhà chờ vòng cung, sân hành lễ, tượng đài, nên tỷ lệ và kích thước nằm trong bố cục tổng thể đã sắp đặt.

Chiều cao của cụm tượng và lá cờ nằm trong tính toán tầm nhìn, có đối chiếu với độ dốc địa hình, chiều cao tượng đài, chiều cao khối nhà vòng cung để đảm bảo các góc nhìn hợp lý từ dưới lên, từ trên sân tượng đài nhìn xuống.

Chiều cao từ bệ tượng đến bộ phận cao nhất của bức tượng là 3,7m không kể cán cờ và lá cờ. Tượng được chế tác với kích thước cao khoảng 2m, tỷ lệ 1,2-13 so với người thật.

Phần bệ và đế nằm trong bán kính khoảng 1,5m (đường kính 3m)

3. Phương vị.

Tượng chính quay về hướng chính Đông. Đảm bảo hướng ánh sáng mùa Đông và mùa Hè không gây chói. Vai trái của cụm tượng quay về hướng đoàn người khi vào sân chuẩn bị.

4. Kết cấu, chất liệu:

Đề xuất chất liệu sử dụng là bằng đồng. Tượng được đúc đồng từng thân tượng, sau đó ráp nối tại công trường.

 


GV. Điêu khắc. Dương Trần Duy Thông (điêu khắc tượng)
 C. Nhà chờ hình cánh cung:

Đây là không gian chuyển tiếp để kết nối Cụm Tượng chiến thắng 24/3 vôiSaan hành lễ, Đài tưởng niệm.

Đây là không gian chờ, cũng là sảnh đón tiếp, không gian chuẩn bị trước khi ra sân hành lễ.

Đây là nơi trú nắng, trú mưa khi thời tiết bất thường, là nơi đặt ghế ngồi nghỉ chân và đặt các phù điêu khắc ghi những hình ảnh chiến công, những hình tượng mang tính giáo dục về truyền thống dân tộc từ thời Hùng Vương đến nay. Đề cử một số hình ảnh như: Thánh Gióng, Hai Bà Trưng cỡi voi xung trận, Trần Quốc Toản bóp nát quả cam, Chiến thắng Rạch Gầm – Xoài Mút, Chiến thắng Điện Biên Phủ, chiến thắng 30/4 …

Kết cấu bêtông, mái bêtông, trần gỗ, tường hoa một số đoạn (không bịt kín)

Đường kính đường cung nhỏ: 14m

Đường kính đường cung lớn: 20m (bề ngang nhà 6m)

Diện tích: 188m2

           D. Sân hành lễ:

          Kích thước hình vuông nền (bao cả hồ hồ nước sau Đài Tưởng niệm) là 80 x 80 m. Khoảng cách từ mép sân đến bậc cấp đầu tiên của khối đế là 27m. Sân hành lễ chính nằm trong khuôn bao 20 x 40 m = 800m2, có thể mở rộng lên đến 25 x 60m = 1500m2

 

Phần trình bày Thuyết minh Phương án dự thi về Quy hoạch Tổng mặt bằng và Thiết kế - Điêu khắc Đài tưởng niệm đến đây xin tạm ngừng.

Nhóm tác giả chúc cho cuộc thi Phương án Nghĩa trang liệt sỹ Quảng Nam thành công tốt đẹp./.                                                                   

Ghi chú: Có thể xem đoạn pim mô hình 3D (bản demo chưa update) của cty Hải Gia về phương án trên tại http://www.haigiaquangnam.com


Một số hình ảnh


 
 

Có 500 năm như thế http://www.truongduynhat.vn/12547/


“Có 500 năm như thế”- Hình dung sự hình thành bản sắc Quảng Nam của nhà văn Hồ Trung Tú.

 

          “Đó là cuộc va chạm giữa hai nền văn minh lớn của nhân loại là Ấn Độ và Trung Hoa. Phải chăng cú va chạm “nẩy lửa” ấy vẫn còn để lại dấu vết đâu đó trong tâm hồn người Quảng Nam? Họ như luôn phải khẳng định một điều gì đó, trung thành với một niềm tin nào đó; không thế họ không sống được; họ như cảm thấy thất bại và không tồn tại. Phải chăng họ hay cãi cũng vì thế? Biết làm sao được, họ đã có cả một lịch sử dài đến 500 năm để cãi nhau kia mà!” – “Có 500 năm như thế”, hình dung sự hình thành bản sắc Quảng Nam của nhà văn Hồ Trung Tú, giải thưởng sách hay 2012 vừa được tái bản. Tác phẩm như nhà văn Nguyên Ngọc nhận định “là một nghiên cứu công phu, đề cập đến một vấn đề có lẽ là quan trọng nhất trong hành trình hình thành bản sắc của dân tộc chúng ta là vấn đề người Việt Nam đã gặp gỡ và tiếp biến văn hóa với các dân tộc khác như thế nào, điều này chúng ta biết, đã để lại những dấu ấn rất sâu trong việc hình thành bản sắc văn hóa Việt. “Có 500 năm như thế” theo chúng tôi là một cách tiếp cận rất mạnh dạn và sáng tạo”.

          Còn tiến sĩ Lê Thanh Hải, Viện hàn lâm khoa học Ba Lan đánh giá: “Hồ Trung Tú đưa người đọc đến những gợi mở mà cũng chính là các phát hiện của anh về bản thân mình, rằng sẽ có lúc chúng ta nhận ra cái bản sắc văn hóa mà chúng ta đang có nó hình thành từ xa xưa và từ nhiều nguồn gốc, với những đóng góp vào những  mảng tâm hồn quan trọng chứ không phải chỉ có đơn tuyến, một chiều như đã hình dung lâu nay. Với tác phẩm của Hồ Trung Tú, ngành nhân học trên thế giới có thêm một ví dụ minh họa cho lập luận của Fredrik Barth, rằng bản sắc định hình mạnh nhất ở nơi ranh giới”.

          Xin giới thiệu bản diễn từ nhận giải “sách hay 2012” của tác giả:                                                    

        “Để đi đến được với bức hình được làm bằng photoshop từ rất nhiều những bức ảnh cổ từ thời Pháp và trước đó nữa ghép lại làm bìa cho lần tái bản này tôi cũng đã phải trải qua một quá trình nhận thức rất dài mới có được sự hình dung về một thời kỳ rất dài của dân tộc, cái hình ảnh biểu trưng đã từng xuất hiện rất dài trên quê hương Quảng Nam của mình như thế này.  

          Trong tâm thức nhiều người đây như một vùng đất không người ở, mờ nhạt trên mặt đất là những con đường mòn cũ, ai đó đã đi qua và tạo nên họ cũng không buồn bận tâm. Trên con đường ấy thỉnh thoảng có vài lưỡi cuốc, lưỡi cày, vài từ ngữ rơi vãi được người Việt đến nhặt lên và sử dụng. Và họ gọi đó là tiếp thu văn hóa! Tất cả chỉ có vậy, không hơn không kém!  

          Đã từng có lúc họ âm mưu triệt tiêu nhau, như không thể đội trời chung, nhưng cũng có lúc choàng vai nhau mà đi, giúp nhau từng bát cơm, hạt muối lúc gian nan, lúc binh đao cũng như lúc bão lũ; lúc thì người này che giấu người kia nhưng cũng có lúc người kia chịu hiểm nguy để đứng lên bảo vệ người này khỏi những cuộc truy sát. “Tội đồ của ta chúng hết thảy bao dung” (Chiếu bình Chiêm), nhưng con trai của Chế Bồng Nga cũng sẵn sàng hy sinh cho Đại Việt khi các tướng Đại Việt đã bỏ chạy cả! Họ đã từng cãi nhau rằng tau mới là văn minh còn mi là mọi rợ! Nhưng họ cũng đã từng gả con cái cho nhau, từng ngồi mâm cơm sui, từng chung một đội nhạc đưa linh, từng cùng nhau giữ gìn bờ cõi chống kẻ thù chung; hết lớp cha đến lớp con. 500 năm là bao nhiêu đời? Những đứa trẻ đã chơi cùng nhau trên cùng cánh đồng, bơi bên nhau trên cùng dòng sông, thả trâu trên cùng một vạt cỏ làng; cùng chơi chung nhưng cũng cùng đánh nhau, cùng bảo “tau đi đường ni có bông có hoa, mi đi đường nớ có ma đứng đàng”… Điều lý thú là suốt 20 thế hệ như vậy nhưng nếp nhà ai thì nhà nấy giữ; khác nhau mà không phủ định nhau, mỗi người một vẻ đẹp, nếu có hơn có kém thì một đã mất đi trong vài thế hệ chứ sao kéo dài được 500 năm không mai một?

          Hình tượng này đã đến lúc cần được thay đổi, trên con đường ấy không phải chỉ có một người bước đi mà đã có ít nhất hai người lữ hành cùng bước bên nhau suốt 500 năm dài đằng đẵng.

          Thật khó mà nói được chúng ta đây, chí ít ở đây là bác Nguyên Ngọc, anh Trần Văn Thọ, nhà nghiên cứu triết học Bùi Văn Nam Sơn là hậu duệ của ai trong hai người này ? Tôi e rằng chúng ta sẽ thất vọng nhiều nếu ngày làm ADN ta chẳng thấy liên quan gì đến Phú Thọ cả. Thế nhưng ở đây vấn đề không phải là bộ gien, không phải là chuyện nhân chủng mà vấn đề chính là văn hóa. Ứng xử và tâm hồn của các anh nghiêng nhiều về người nào mới là điều quan trọng. Phân tích cho rạch điều này thật khó, không hề đơn giản nhưng tôi nghĩ khi có cái nhìn đúng cứ lao vào rồi ta sẽ gỡ được dần từng múi. Chỗ nào rối quá, không gỡ được thì ta đi đường vòng, giống như chuyện yêu cầu phải đối chiếu sự biến âm ta không thể làm được do không biết hồi đó người Chăm nói sao và người Việt nói sao.

          Chặng cuối con đường đó không phải chỉ còn lại một người mà vì nhiều lý do khiến cả hai đã nhập vào làm một. Chỉ một điều đáng tiếc là con cháu họ lại cứ đinh ninh rằng cuộc hành trình đó chỉ có một, mà không hay rằng đang tự làm nghèo mình đi, đó là chưa nói đã vô tình mà có lỗi rất nhiều với ông bà tổ tiên mà không hay không biết!

          Sự thật này là khắc nghiệt, nhưng cần phải nhìn thẳng vào nó và nói lên bằng những lời rõ ràng nhất! Sự tự hào về nền văn hóa Việt không ngăn cản ta tự hào với bất cứ gốc gác nào đã góp phần tạo nên sự tự hào đó”.

          Hồ Trung Tú

Tác giả bài viết: KTS. Huỳnh Quốc Hội
Từ khóa:

n/a

Đánh giá bài viết
Tổng số điểm của bài viết là: 2 trong 2 đánh giá
Click để đánh giá bài viết
 
Thống kê truy cập
  • Đang truy cập: 31
  • Hôm nay: 92
  • Tháng hiện tại: 8996
  • Tổng lượt truy cập: 620157